martes, 31 de mayo de 2011

Los Primeros Califas del Islam. Descripción.

EN EL NOMBRE DE AL-LAH EL CLEMENTE EL MISERICORDIOSO


As Sal-lam alaikum


En este y los siguientes artículos se tratarán  -in Sha a Al-lah- de la descripción de los Califas y del Profeta S wS, algo que es poco conocido, pero tomado de jadices que conforman parte del libro “Los primeros Califas del Islam- de Yalaluddin As-Suyuti –quien termonó el Tafsir del Corán conocido como Yalalayn, que había quedado inconcluso a la muerte de su autor-. Cabe mencionar que el libro en cita fue escrito al rededor de hace 500 años.

DESCRIPCIÓN DE ABU BAKR AS-SIDDIQ Que Al-lah Este Complacido con él.
Aishah que Al-lah Este Complacido con ella, contó que un hombre le había dicho: “Descríbenos como era Abu Bakr”. Ella dijo: Era un hombre hermoso, de complexión delgada, mejillas finas y un poco encorvado; no podía evitar que su prenda de vestir inferior se deslizara por las caderas; tenía el rostro demacrado, los ojos hundidos, la frente prominente y con las palmas de las manos sin carne alguna. Esta es su descripción.
Aishah  que Al-lah Este Complacido con ella, dijo que Abu Bakr solía teñirse con henna y katam.
Anas dijo: “El Mensajero de Al-lah, a quien Al-lah Bendiga y  Conceda paz, fue a Medina y entre sus Compañeros no había nadie que tuviese el pelo con una mezcla de color blanco y negro excepto Abu Bakr, porque lo tenía con henna y katam”.
“Los primeros Califas del Islam” Autor  Yalaluddin As-Suyuti. Traducción al español. De la Edición Madrasa Editorial, 2006 que es el órgano de publicación de la Comunidad Islámica en España. Págs. 21 y 22.

domingo, 29 de mayo de 2011

¿Sabes que es el Taqlid y su importancia?

En El Nombre de Al-lāh, El Misericordioso y Compasivo
Que Al-lāh bendiga y dé paz a nuestro señor Muḥammad y a su familia y compañeros.

EN TORNO AL IŶTIHAD Y AL TAQLID

Definiciones:
El iŷtihad es el esfuerzo que el jurista musulmán o alfaquí lleva a cabo para derivar un juicio determinado de las fuentes del derecho musulmán. Al alfaquí que practica el iŷtihad se le llama muŷtahid. Se ha de tener en cuenta en esta definición que para que el alfaquí pueda llevar a cabo dicha derivación ha de cumplir las condiciones y poseer los conocimientos que le capaciten para hacerla. De dichas condiciones y conocimientos hablaremos más tarde.
Otro elemento a tomar en consideración es que la condición de muŷtahid, a su vez, se divide en varios niveles. Por lo tanto, cada vez que se hable de iŷtihad se ha de dejar previamente claro de qué nivel del mismo se está hablando. Más adelante, enumeraremos y definiremos dichos niveles.
En cuanto a las fuentes[1] del derecho musulmán, unas son comunes, reconocidas y compartidas por todos losmuŷtahids; y otras son adoptadas y utilizadas por unos o por otros. Las fuentes del derecho musulmán o usul comunes son:
- el Corán,
- la Sunna,
- el Consenso y
- la Analogía.
Las fuentes no comunes son: la Práctica de Medina, la Opinión de un Compañero, el Interés General (maslaha mursala), la Evitación de Pretextos (sadd ad-dara’ic), la Equidad (istihsan), las Leyes Reveladas anteriores a la Sharica, la Presunción de Continuidad (istis-hāb) y la Costumbre (ufur).