Fotos del Hajj 2010. 1431H.

As Salam alaikum

Estas imagenes son el resultado del jash de este 2010, que corresponde al 1431 después de la hégira dH.

Espero que las disfrutes.

Puerta de la Kaaba

Tawaf o circunvalación alrededor de la Kaaba

A una de las puertas del Jaram

En rezo

La postración

Rebozante de fe -casi 3 millones en el mismo lugar- UNA sola oración mundial

La nueva hora de Mekka que contrasta con el tradicional minarete del Jaram

Panorámica

En rezo en la cúspide de Arafat

Parada de Arafat

Rezo-ni para donde moverse-

Abrumadora concurrencia en los caminos

Mar de peregrinos casi inunda la ambulacia

Rios de peregrinos en la peregrinación

Panorámica nocturna

El ruego

Oh Al-lah, La Paz Sea Con nuestro Profeta Muhammad, a todos sus profetas, y la complacencia sobre sus familias y seguidores, Perdonanos, Guíanos al camino recto, lleva nuestros corazones al Jash, a tu Casa, haznos peregrinos de la fe, haznos de los que hacen el jash del corazón hablandando nuestros corazones hacia Ti, cambiando interiormente hacia Ti, hacia el bien, abandonando definitivamnete lo malo, ordenando lo reconocido y prohibiendo lo que Te es desagradable.

Haznos de la gente del paraíso y danos en él TU FAZ BENDITA, Amin.

¿Qué fecha debemos de seguir para el Id?

¿QUÉ FECHA DEBEMOS DE SEGUIR PARA LAS FIESTAS ISLÁMICAS?

DEL CÓMPUTO DE LOS MESES ISLÁMICOS

AS SALAM ALAIKUM

El Tema de esta entrada, nos conduce al cómputo de los meses islámicos para dar respuesta a la pregunta del título de este texto, y que es muy importante y que entre sus consecuencias traen por ejemplo las diferencias en la entrada de algún mes –de los 12 meses islámicos- y por tanto deriba en la diferencia en el festejo de las dos grandes fiestas islámicas: Id Al-Fitr de Ramadán y Id Al Adja o Fiesta del Sacrificio.

Bien sabemos que en muchos países se prefiere tomar como referencia los tiempos de Arabia Saudita, otros prefieren adoptar el calendario islámico de su país de orgen aún estando entro país distinto al suyo, y otros tantos optan por acogerse a las desiciones locales según su zona geográfica del lugar en que se encuentran.

Al respecto tenemos una colaboración de un hermano español, Abdu AlWajid, ha sido estudiante islámico y que ha estudiado el tema en comento. Este hermano ha aceptado copmpartir un correo electrónico para el blog y por ello nos vemos obligados –con la intención de respetar casi textualmente el escrito del hermano- a adaptar tan sólo un poco la redacción y dejando intacto el contenido, y sentido del mismo, enfocándonos a arreglar tan sólo reglas de sintaxis solamente.

A continuación el texto del hermano Abdu AlWajid:

“…este tema [del inicio y término de los meses islámicos y por tanto la diferencia en los días de festejo de las 2 fiestas islámicas] es una de las principales y mas grandes fitnas de nuestro tiempo me gustaría puntualizar algunos aspectos al respecto.

En primer lugar debemos conocer la metodología para determinar cuando se inician los meses del calendario Hijri, y es que el método del avistamiento de la creciente, no es exclusivo para el mes de Ramadan, si no el metodo para determinar el inicio de cualquiera de los 12 meses del calendario Hijri lunar. incluido Dhul Hijja.

Dice el imam Al-Qairawani en el Capitulo del Ayuno en su Risala [Mensaje o Carta]:

-Se ayuna al avistar el cuarto creciente y se deja de ayunar al volverse a avistar. Ya sea el mes de treinta días o de veintinueve.

Si estuviese nublado y no se pudiese ver el creciente, se comenzaría a ayunar tras contar treinta días desde el principio del mes que precediese al de Ramadán.

La misma regla se aplica para dejar de ayunar…-

[Ahora bien, ahora continúa el hermano Abdu AlWajid]:

1. La regla en las escuelas maliki, hanafi y hanbali y a diferencia de la shafií es que el avistamiento del creciente realizado en cualquier lugar vincula al resto de los musulmanes. Ahora bien, existe una excepción confirmada por el consenso total de la umma que dice que si las distancias son excesivas, el avistamiento no vincula. "Distancias excesivas" ha sido definido como "la distancia entre el Hijjaz y Al-Andalus, o sea El actual Arabia y España. (ni que decir entre Arabia y EEUU o Mexico,[o America Latina, Centroamérica o Sudamérica)

Por tanto, mas que buscar la luna cada uno en su país debería seguirse por zonas geográficas concretas. No obstante vivimos en un tiempo en el que en una misma casa el padre comienzo un día y su hijo al siguiente, ¿como vamos a ser capaces de unificarnos por zonas geográficas?

Por ultimo y viendo que estamos lejos de alcanzar un consenso en los tiempos que corren, debemos recordar que lo peor y mas despreciable de todo es la fitna entre nosotros, de manera que si encontramos a algún hermano o comunidad que discrepa lo mejor es hacer dua por que Al-lah nos acepte el ayuno (en caso de Ramadan) o Id a todos, recordando que el único que tenía la verdad absoluta al respecto es Muhammad (s).

--
Abdulwahid J.C.”

As Salam alaikum

Peregrinación en vivo

As Salam alaikum

Herman@s, como hemos explicado los 10 primeros días de Dhul Jiyya son los preferidos de Al-lah, y dentro de los días especiales esta la peregrinación que es uno de los 5 pilares del Islam, y dentro de la misma perigrinación esta la "Parada de Arafat" en el monte de Arafat en que los peregrinos se detienen desde después del cenit el día noveno (Iaum ‘Arafah) y dura hasta la puesta del sol del mismo día, aunque puede extenderse durante toda la noche hasta el amanecer del día décimo. También es lícito llegar a ‘Arafát antes del cenit o durante la noche anterior al día noveno, aunque la Sunnah dicta que el tiempo para estacionarse en ‘Arafát comienza con el cenit. Quien permanezca en ‘Arafát aunque sea unos minutos durante la noche, le valdrá también.

Las buenas obras en estos días son muy bendecidas, tinen mucho peso, la prueba de esto son los siguientes jadices:

“Ninguna acción correcta hecha otros días es superior a las realizadas durante estos días”.(Bukhari)

Se le preguntó al Profeta (saws):

“¿Ni siquiera el Yijad en el camino de Al-lâh?” Él contestó, “Ni siquiera el Yijad en el camino de Al-lâh; excepto para la persona que fue por si mismo y con sus propios medios y volvió sin nada” (At-Tirmithi)

Asi que no bajemos la guardia, reforcemos nuestros actos y buenas acciones, porque las bendiciones se estan repartiendo ahora mismo a cada momento, con una buena acción, un lindo gesto, una palabra amable, la recitación del Corán, el mencionar Los Bellos Nombres de Al-lah, el hacer duá y plegarias, el ayuno etc., pues ya sabemos que nisiquiera el yijah es tan valiosa como las buenas obras en estos días, AÚN HAY TIEMPO, NO LO DESPERCIES.

En una duá aceptada por Al-lah tu vida entera puede cambiar, por una buena obra por la misericordia de Al-lah, puede que incline tu balanza el día del juicio, ahora es el tiempo di pues: Subjana Al-lah, Aljamduli Al-lah, La ilaja il-la Al-lah, Al-lahu Akbar. Astagfiru Lah, Subjana Al-laji wa bi jamdi wa subjana Al-laji Al- Adhim, tantas veces como puedas, y especialmente la recitación del Corán.

‘Uruah Ibn Mudarris (Al-lah se complazca con él) relató que alcanzó al Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) en Muzdalifah cuando salió para rezar el Fayr, y entonces dijo:

“Quien asista a esta oración y permanezca con nosotros hasta que partamos y previamente haya permanecido en ‘Arafát, de día o de noche, habrá completado su peregrinación”Sahih. Abú Dawd 1950. At-Tirmidhi 891.

De Abu Qatada, Al-lah esté complacido con él, que dijo:"Al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, le preguntaron acerca del ayuno en el día de Arafat (nueve de Dhul Hiyya).Dijo: ‘Borra las faltas tanto del año pasado como las del presente, excepto las graves’. "Lo relató Muslim. Hadiz sacado del libro: El Jardin de los justos. Traducido por Zakaria Maza.

An-Nawawi (que Al-lah tenga piedad de él) dijo: “Ayunar el día de ‘Arafat expía todos los pecados menores, en otras palabras, perdona todos los pecados, excepto los pecados mayores. Ayunar el día de ‘Arafat representa una expiación de dos años, y el día de ‘Ashura es una expiación de un año, y si al decir Amín una persona coincide con el Amín de los ángeles, sus pecados previos serán perdonados: Cada uno de los factores mencionados pueden representar expiación de los pecados. Si la persona hace algo que expíe los pecados menores, será redimido, y si no hay pecados menores ni mayores, quedará registrada como una buena acción y elevará así su estatus: Si hay uno o más pecados mayores y no hay pecados menores, esperamos entonces que la persona reduzca sus pecados mayores”. Al-Maymu’ Sharh al-Muhadhdhab. La Peregrinación en Vivo.

http://www.altelfaza.com/iqraa-islam-tv-live-online.html

Los 10 días preferidos de Al-lah

As Salam alaikum

Es consabido que dentro de las 2 fiestas que existen en el Islam esta el id Al-Adja, la Fiesta del sacrificio que se celebra el día 10 del mes de Dhul Jiyya.

Os informo que el mes de Dhul Jiyya ya ha comenzado, y que de ahora en adelante y durante los 10 primeros días del mes de Dhul Juyya las todas las obras buenas tiene especial valor, mérito y bendiciones frente a Al-lah – Alabado Es en Sí Mismo Exaltado- por ser estos 10 primero días del mes de Dhul Jiyya los 10 días preferidos por Al-lah, y la prueba de ellos es lo siguiente:

De la Explicación o Tafsir del clásico islámico libro del Tafsir de Al-Qurtubi, en su X Tomo de la traducción de Zakaríya Maza Abu Mubarak:

{والفَجْر ٭ ولَيَالٍ عَشْرْ }

Sura Al-Fyr: “Por la mañana y las diez noches”

“De Ibn Abbas: Al Fayar se refiere a la mañana del día del sacrificio. Dijo Ikrima: Al –Fayar es el amanecer del día del día de Muzdalifa.

De Muhammad ibn kaab Al-kuradhi walfayr es el último de los diez primeros días del mes de Dhul-Hiyya.

Por las diez noches. Es decir las diez noches del mes de Dhul-Hiyya.

Dijeron Ibn Abbas y Masrúq que son las diez que Alláh El Altísimo mencionó en la historia de Musa sobre él la paz:

Emplazamos a Musa duranto treita noches y las completamos con diez más. Al Araf. 7:142

Y estos son los dás preferidos del año. Relato Abu Az-Zubair, de Yábir, que el Mensajero de Alláh dijo: Las diez noches incluyen la del Día del Sacrificio (al-adhá).

Por el honor que Alláh El Altícimo concede a esas diez noches concretamente juara por ellas. Por las diez noches indeterminadas, pero que gozan de preferencia sobre las demás.

{ والشَفْعِ وَالوَتْر }

“Por el par y el impar”

De Imráh al-Husain, que el Profeta dijo: Ash-sháfiu y el witr es el salat que aveces es par y aveces impar.

Es un hadiz de Imrán ibn Al-Husain: El día de Arafat es impar (witr) porque es el día nueve del mes de Dhul-Hiyya. Y el día del sacrificia es par (sháfiu) porque es el día diez del mismo mes.

Se trasmitió de Abu Ayub que fue preguntado el Profeta acerca de la áya wash-shafiu wal wtr (el par y el impar) y dijo: Ash-sháfiu es el día de Arafat y el Día del Sacrificio y al-witr es la noche del Día del Sacrificio…”

En conclusión 10 días prefereridos de Al-lah son los 10 primeros días del mes de Dhul Jiyya que acaba de empezar. Entonces, aprovechad pues de las bendiciones de estos 10 díaz, in Sha a Al-lah.

Por ello os conmino a realizar todo tipo de obras en estos diez primero días del mes de Dhul Jiyya, como pueden ser el ayuno, el zikr de Al-lah, mucha duá, y por supuesto las oraciones obligatorias a su tiempo, y en general hombres y mujeres a seguir el Corán y la Sunna en general.

Os convoco a escribir y mandar vuestros textos, y fotografías del Jash, que esta por empezar al correo:

aldaiy.k@gmail.com

As Salam alaikum.